Eine falsche Moralgeschichte blockiert die Lösung der griechischen Schuldenkrise

Optimisten hoffen, dass Griechenland nach dem jüngsten Treffen der Finanzminister der Eurozone seine Krise bald hinter sich lassen kann. Der Optimismus ist nicht unbegründet. Wichtige Kreditgeber wie der IWF und die Europäische Kommission haben aufgehört, so zu tun, als seien die griechischen Schulden tragfähig. Wichtiger, das Offensichtliche wird endlich erkannt – dass Griechenland seine Schuldenkrise nicht überwinden kann, bis das eigentliche Problem seiner Schulden angegangen ist.

Doch der wirtschaftliche Sinn war bei der Entfaltung des griechischen Dramas weitgehend irrelevant. Nach einem typischen Muster in der Geschichte der Schuldenkrisen Es ist eine Geschichte, die überwiegend in Bezug auf die Moral gestaltet und verwaltet wurde.

Zum Beispiel, Wolfgang Schäuble, der deutsche Finanzminister, besteht darauf, dass er Griechenlands Antrag auf Entlastung nicht unterstützen kann, weil ihm „ein richtiges Argument für den deutschen Gesetzgeber und die deutsche Öffentlichkeit“ fehlt. Die Wahrheit ist, dass es überwältigende wirtschaftliche Argumente für einen Schuldenerlass gibt, einschließlich der Tatsache, dass der aktuelle Plan selbstzerstörerisch ist. Die Forderung nach massiven Haushaltsüberschüssen Griechenlands wird die Todesspirale der griechischen Wirtschaft nur beschleunigen, unweigerlich seine Schuldendienstfähigkeit verschlechtert.

Aber es ist vergeblich, mit wirtschaftlichen Gründen zu kämpfen, wenn das problem ist, unter anderem, zutiefst von moralischen Gefühlen bestimmt. Eine wichtige Frage bei der Krisenbewältigung ist, ob die systematisch moralisch herabgestufte griechische Bevölkerung einen Schuldenerlass verdient.

Der zugrunde liegende moralische Kampf und die damit verbundene politische Sackgasse wurden kürzlich in einem Leitartikel der New York Times festgehalten:

Nach der vorherrschenden Erzählung, die die öffentliche Vorstellungskraft geprägt hat, Griechen wurden wiederholt gerettet, um einen verschwenderischen Lebensstil aufrechtzuerhalten. Vor diesem Hintergrund, Es ist verständlich, dass die Aussicht auf einen Schuldenerlass aus moralischen Gründen abgelehnt wird.

Aber die zugrunde liegende Geschichte ist fehlerhaft.

Falsche Logik

Die Hauptursache des griechischen Haushaltsproblems waren die öffentlichen Ausgaben für einen aufgeblähten und dysfunktionalen öffentlichen Sektor. strukturell darauf ausgelegt, der politischen Klientel zu dienen – nicht dem griechischen Bürger. Die griechische Vetternwirtschaft wurde wiederum stark von gewinnorientierten Institutionen genährt. Sie kauften leichtfertig Schulden aus der Peripherie der Eurozone, die damals als risikolos galten.

Doch die Anleger hatten unterschätzt, wie sich die durch die globale Finanzkrise 2008 ausgelösten Wellen auf die schlecht konzipierte europäische Währungsunion auswirken würden. Es war ein Unfall, der auf sich warten ließ und wurde erstmals 2010 in Griechenland spürbar, als immer deutlicher wurde, dass griechische Anleihen nicht vollständig zurückbezahlt werden konnten.

Erschreckend genug, die Lösung bestand weder darin, dass die Anleger die Konsequenzen ihrer schlechten Wetten tragen, noch noch die Haushaltsursache des griechischen Defizits drastisch zu bekämpfen. Selbst dem IWF-Regelwerk trotzen, Europas politische Eliten beschlossen, sowohl einen dysfunktionalen Staat als auch eine nicht tragbare Staatsverschuldung aufrechtzuerhalten. Dies war durch die Finanzierung der griechischen Klientel möglich; aber noch wichtiger (und unverhältnismäßig) durch die Rettung privater Investoren – insbesondere französische und deutsche Banken.

Natürlich, was im Wesentlichen eine Rückzahlung unvorsichtiger Käufer von Staatsschulden war, wurde täuschenderweise als ein erhabener Akt europäischer Solidarität gegenüber der griechischen Bevölkerung dargestellt. Griechen erhielten angeblich Geld, das zu gegebener Zeit vollständig zurückgezahlt werden konnte. Gleichfalls, Griechische Politiker stellten Rettungsaktionen ebenso irreführend als „Erfolgsgeschichten“ dar, die Griechenland vor dem Bankrott verhelfen.

Indem man sich nicht mit dem Wesen der Schuldenkrise beschäftigt, die Rettungsaktionen von 2012 und 2015 waren unvermeidlich, um eine unbezahlbare Schulden zu refinanzieren und griechische Banken (die seither unter den Nebenwirkungen des katastrophalen Krisenmanagements litten) zu rekapitalisieren. Und während die vorzeitige Schuldenrettung als Rettung der Griechen beschrieben wurde, die anschließende Umschichtung der Schulden wird noch irreführender als endloser Zustrom dringend benötigter Geldspritzen dargestellt.

Außerdem, die Auflagen, die Griechenland als Gegenleistung für vermeintlich großzügige Hilfe auferlegten, hatten mit Ökonomie wenig zu tun. Griechenland braucht zweifellos Strukturreformen (notwendig für die Modernisierung des griechischen Staates – nicht die Lösung der Schuldenkrise). Aber die von Griechenland geforderten „Reformen“ sind meist eine Mischung aus destruktiver Spar- und Strafpolitik. Sie können am besten als moralische Reformen der Art verstanden werden, die von einer calvinistischen Ethik geboten werden.

Vorhersehbar genug, Griechenland nicht erlauben, seine Schulden nachhaltig umzustrukturieren, während andererseits unangemessene „Bailout-Bedingungen“ auferlegt werden, markierte den größten wirtschaftlichen Zusammenbruch der Neuzeit. Währenddessen wird Griechenland erneut dafür verantwortlich gemacht, dass es sich nicht erholt hat.

Unsere moralische Vorstellungskraft neu gestalten

Indem wir über eine falsche Moralgeschichte hinausgehen, Es ist höchste Zeit, zu erkennen, dass gerade wegen der Rettungsprogramme keine Erholung möglich ist – nicht trotz dieser. Auf diese Weise, wir müssen den Rahmen der Krise neu strukturieren, denn gerade die Worte, die wir verwenden, nähren eine unwiderstehliche Neigung, Griechenland dafür verantwortlich zu machen, dass es nicht das erreicht hat, was aufeinanderfolgende „Rettungshilfen“ und „Reformen“ tatsächlich unmöglich machen.

Auch der damit verbundene Trugschluss, Griechenland bezahle für seine eigenen Steuersünden, muss ausgemerzt werden. Dies galt vor allem bis 2010. Aber wenn eine Wirtschaftsstrafe im Ausgleich der Krise irgendwie gerechtfertigt sein könnte, sie sind seitdem zu den Hauptursachen der aktuellen Lage der griechischen Wirtschaft geworden. Die deutsche Führung kann es sich nicht mehr lange leisten, eine höhere moralische Grundlage zu beanspruchen und Griechenland die Schuld zu geben – geschweige denn vorzugeben, der Retter einer undankbaren und trotzigen Bevölkerung zu sein.

Ich gehe nicht einmal so weit zu behaupten, dass Griechenland aus moralischen Gründen einen Schuldenerlass verdient. Was ich moderater behaupte, ist, dass das Schuldenproblem aufgrund einer moralischen Vorstellung, die von dem giftigen Glauben fehlgeleitet wurde, dass Griechenland wiederholt großzügige Hilfe erhalten hat, wahrscheinlich nicht bald gelöst wird, und leidet immer noch unter seinen fiskalischen Ursünden. Als Gegenmittel, wir müssen die rachsüchtige Moralgeschichte, die auf Täuschung konstruiert wurde, entwaffnen und die wirtschaftliche Vernunft in den Mittelpunkt stellen.